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岳麓版必修二第12课    新潮冲击下的社会生活学案         ★★★★
岳麓版必修二第12课    新潮冲击下的社会生活学案
作者:2 文章来源:网络 点击数: 更新时间:2013-05-01 19:08:52

第12课    新潮冲击下的社会生活

【课程标准】     

了解近代以来人们物质生活和社会习俗变化的史实,探讨影响其变化的因素。以我国过近代报刊、电影的逐渐普及为例,说明大众传播媒体的发展给人们生活方式带来的巨大变化。

【课标解读】

应该掌握近代中国在新潮的冲击下服饰、饮食、社会习俗、报刊电影发展的史实,认识近代以来人们在物质生活、社会习俗、生活方式方面的变化,从而得出近代社会生活的变化是中国近代政治经济和外国文化影响的产物的结论。

【考试大纲】                              

1.物质生活和社会习俗的变化

2.大众传媒的发展

【知识梳理】

一、断发易服

1.服饰变革

(1)变化的表现

①民间的服饰变革:鸦片战争后:         传入中国,民间效仿之风兴起,          

           并行不悖,成为近代社会特有的景观。

②清朝晚期官服、军服的改革:民间服饰变革推动官定服饰制度变革,清政府被迫对传统的军服改革。

③民国时期:政府仿照西方各国,颁布了男女礼服的形制,新服饰迅速走向            。中西合璧的                    出现。

(2)变化的原因:①西方服饰传入的影响;②人们生活观念的变化;③政府政策的调整。

2.“断发”与不缠足运动

(1)剪辫

①清政府:1910年,清政府颁布             的法令;

②辛亥革命后:民国政府发出《            》,结辫陋习至此革除。

(2)不缠足运动

①清政府的努力:由于满族妇女不缠足,清政府多次下令            

②维新派的推动:在西方         的影响下,维新派人士倡导发起         。康有为在广东南海首创             ,其后,与康广仁在广州正式成了           并不断推广,不缠足运动轰轰烈烈开展起来。

(3)不缠足运动先于“断发”,但完成时间较晚。二者都具有鲜明的政治色彩

二、报刊与电影—大众传媒

1.读报刊

       世纪初,出现近代报刊。

②太平天国运动爆发后,报刊用大量篇幅报道时局和战况,一时报纸成为抢手货。民众开始有            

③1872年创办的《        》是近代中国出版时间最长、影响最大的报纸。1884年申报馆创办了《               》开新闻画报之先河。

④清末四大小说期刊:                                                        

⑤维新运动中,报纸成为宣传政治纲领和开展政治斗争的武器。

⑥新文化运动后,读报成为民众生活不可或缺内容。

2.看电影:电影是一种以活动画面表现的艺术,富于大众性。

          电影传入中国。

②《            》是中国人第一次尝试自摄影片。

③《            》是中国第一部故事影片。

④《            》是中国第一部有声片。

⑤电影院的普及:20世纪30年代,仅上海一地就有30多所电影院,每日去影院的有10万人之多。

3.作用:近代报刊和电影以丰富的内容和生动直观的形象,及时地传播信息,促进了科学事业的普及,开阔了人们的视野。

三、移风易俗

1.日常礼仪的革新:民国之初,为了体现民主共和精神,废除跪拜、作揖等礼节,代之以鞠躬和握手。礼仪的简化,显示出               等文明精神。

2.婚姻风俗的变革:                       洪流,推动了近代婚姻的变革进程。发展不平衡,主要发生在通商口岸的                  ,广大的内地和农村地区几乎没有什么变化。

3.丧葬礼仪的变革:19世纪中期以后,西方文明、卫生、简洁的丧葬礼仪引起了国人瞩目。

【知识拓展】

119世纪中期人们日常生活的变化

①“竞尚洋装”;②“断发”和不缠足;③读报刊与看电影;④礼仪的革新。

2.中国近代社会生活变化的积极影响

(1)积极影响:①政治上:有利于中国反封建斗争的展开,促进了资产阶级民主革命的发展。②经济上:有利于中国资本主义经济的发展和工业化进程的发展。③思想文化上:有利于冲破封建文化束缚,革除弊端,既保留中国文化的精髓,又日趋科学合理。

(2)消极方面:有利于外国的政治、经济侵略,便利了对中国的经济掠夺。

【走进高考】

例1.(2011·天津文综·6)某报以“新陈代谢”为题刊文:“新内阁成,旧内阁灭;新官制成,旧官制灭;新教育兴,旧教育灭;……阳历兴,阴历灭;鞠躬礼兴,拜跪礼灭……”文中所说的这些现象应当发生于

A.1998--1900年  B.1901--1911年  C.1912--1927年  D.1928--1937年

解析:C 。本题考查辛亥革命的影响,意在考查考生正确解读材料信息,分析辨别问题的能力。新内阁、新官制、新教育、实行阳历、鞠躬握手,这一系列的新现象都是在辛亥革命及其以后的一段时间内出现的,故选C。

例2.(2011·浙江文综·17)据地方志记载,民国时期某城市“旧式婚姻居十之七八,新式者不过十之二三”。对此理解错误的是

A.旧式婚礼因为简便节约更为流行     B.城市尚且如此守旧,更不要说乡村    

C.婚姻习俗的新旧变迁有一个过程     D.传统的婚姻观念仍为多数人所坚持  

解析:A 。因为婚姻习俗的总体趋势是删繁就简,旧式婚姻强调父母之命,媒妁之言,相当繁琐。习俗的演变,城乡差异巨大,B项是正确的推断;C项正确地表达了婚姻习俗演变的历史过程;从材料中“旧式婚姻居十之七八”可以推断出D项的合理性。

例3(2011·江苏单科·7)右图为民国年间天津同升和帽庄出售其仿制的西式帽的广告。对此理解正确的是①该帽一定程度上抵制了洋帽的输入②中国社会生活受到西方文明的冲击③广告主要宣传了博士帽的实用功能④帽式的差异体现出男尊女卑的观念

A.②③                     B.①②             

C.①③④                   D.①②③④

解析:B。 “西式帽”的出现,表明中国社会生活受到西方文明的冲击;“天津同升和帽庄出售其仿制的西式帽”一定程度上抵制了洋帽的输入。广告未宣传博士帽的实用功能;帽式差异体现不出男尊女卑的观念。

例5(08年山东文综,27)(25分)家庭是文明社会的基本细胞。阅读材料,回答问题。

材料一  身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。    ——[西汉]《札记》

材料二  梁启超认为,旧中国在家庭伦理方面发展了高度的个人道德观,但……在公共道德和公民操行方面……是不够的。这样,他否定了儒教中国的狭隘忠诚和以家庭为中心的自私观念,而主张集体的民主和建立一个强大的国家。     ——[美]费正清《伟大的中国革命》

材料三  通过把工作转移到家庭之外,工厂也从不同的方向吸引父亲、母亲、孩子远离家庭,从而改变了传统的家庭生活模式。                ——E美)杰里·本特利《新全球史》

材料四  这一运动的收获是空前的……这种社会细胞——家庭改革,对于提高人民的政治  热情,挖掘潜力建设我们的祖国,是会起着重大推动作用。        ——《华北区贯彻婚姻法运动总结》(1953年)

(1)中国古代强调“家齐而后国治”,这种观念的经济和思想基础是什么?(4分)

(2)据材料二,说明当时中国社会的家庭伦理观有什么变化。(2分)结合时代背景分析变化的原因。(6分)

(3)据材料三、四,说明推动家庭变革的基本因素有哪些。(4分)结合所学知识,分析材料四中改革后中国家庭伦理关系有什么新变化。(4分)

(4)“父母在,不远游”的观念曾对中国传统家庭生活产生过重要影响。在现代社会中,你如何看待这一观念?(5分)

解析:本题立意是文明史观,从农耕文明到工业文明的发展,着重考查在文明发展的历程中与社会经济,政治制度、政策,思想文化及社会生活,人们的思想观念、价值观的相互影响。思考角度应从现代化的角度入手,特别是第二问,分析家庭伦理观变化的原因时,需结合梁启超那个时代的背景,寻找经济、政治、思想现代化的具体因素即,民族资本主义的发展;西学东渐,民主思想的传播;同时还要注意中国特殊的历史背景即民族危机。第四问,则是凸现家庭观念的现实意义,通过设题引导考生认同现代社会的核心价值观。同时本题还考查了获取信息、解读信息的能力。

参考答案

(1)家庭为单位的小农经济(或自然经济);儒家的伦理道德(或儒家思想)(如果回答儒家伦理道德具体内容——忠孝及两者关系的可酌情给分,回答中国传统思想或宗法制度的不给分)。

(2)变化:在注重个人道德观的同时,更注重公共道德和公民操行的培养。原因:民族资本主义的发展;西学东渐,民主思想的传播;民族危机的加深。

(3)社会经济的发展(或社会化大生产);  国家的政治变革(或政府政策推动)。(如果笼统回答政治因素、经济因素,最多给 2 分)  婚姻自主,男女平等,家庭民主。

(4)这一传统观点有其积极意义,应重视传统观念的现实价值;不应固守传统,这一观念在当今的淡化是一种社会进步。

【课时训练】

1.(2007广东单科,10)“番菜争推一品香,西洋风味睹先尝。刀叉耀眼盆盘洁,我爱香槟酒一觞。”这一情景在上海最早可能出现于

  A.明朝           B.清朝           C.民国            D.新中国

2.(2007天津,19)清末的一首打油诗云:“洋毛洋衣洋式鞋,短胡两撇口边开。平生第一伤心事,碧眼生成学不来。”该是反映了当时

 A.服饰的西化 B.洋货倾销中国  C.社会上的崇洋现象     D.学习西方的迫切愿望

3.(2007上海历史)“新礼服兴,翎顶补服灭;剪发兴,辫子灭;爱国帽兴,瓜皮帽灭;天足兴,纤足灭;阳历兴,阴历灭;鞠躬礼兴,跪拜礼灭……”这首民谣反映了某个重大历史事件引起的社会风貌的变化。这一事件是

A.戊戌变法     B. 洋务运动        C.辛亥革命     D.护法运动

4.(2007上海历史)20世纪初,人们把信天主教称作“吃洋教”;30年代,租界市民被外国巡捕踢了一脚,自嘲为“吃了一记洋火腿”;抗战时期的重庆有“前方吃紧、后方紧吃”的民谚;其他还有“吃闭门羹”、“吃香”、“吃药”等等。这些与“吃”有关的大众语汇本质上反映了

A.中国人向来注重字词的精炼和语法的准确

B.“吃”在中国是一个非常流行和时髦的词汇

C.中西饮食文化处于不断的交融与冲突之中

D.“吃”对中国人的文化心理产生了深刻影响

5.(2009广东理基,63)“又是庚申元旦节,过年过得直贯冲。见面齐声道恭喜,脱帽都行一鞠躬……祝罢再把新年贺,两手深深打一恭。”长沙市民曾有的这些习俗,最早可能出现于

A.唐宋时期       B.明朝后期         C.民国初年         D.新中国时期

6.(2009安徽文综,15)下列图片反映了清末民初社会生活的变化,其中具有反2清革命色彩的是

       

7.(2009广东单科,11)下列歌谣中,不能反映民国初年社会风风尚的是

A.结婚证书当堂读,请个前辈来证婚 B.文明洋伞小包裹,长统洋袜短脚裤

C.辫线斜拖三尺短,之乎者也说荒唐  D.改良的头,改良的花,改良的姑娘大脚丫

8.(2010年江苏单科,9)徐珂《清稗类钞》记述:“先由男子陈志愿于父母,得父母允准,即延介绍人约期订邀男女会晤,男女同意,婚约始定。”这反映晚清婚俗的变化是

A.媒妁之言控制婚约缔定           B.婚姻尊重当事人的意愿

C.婚姻听凭父母安排               D.婚姻仪式简约文明

9.(2010课标全国,30)19世纪中期,许多与西学相关的“日本新词”来自中国。在20世纪初年,大量与西学相关的“日本新词”,如劳动、方针、政策、理论等迅速传入中国。出现这一变化的决定性因素是

A.中国留学日本人数增多              B.中国在甲午战争中战败

C.日本明治维新成效显著              D.日本人先于中国接触国学

10.(2010海南单科,18)据1927年出版的《中华影业年鉴》统计,1925年前后华商共投资开设175家电影公司,其中有141家在上海。这一现象说明

A.国内政局的相对稳定                B.文化产业投资推动了上海电影业的出现

C.观看电影成为市民的主要娱乐方式    D.上海已成为中外经济文化交汇中心

11.(2007海南历史)清末一首名为《报馆》的竹枝词写道:“是非曲直报中分,一纸风行四海闻。振聩发聋权力大,万般提创总由君。”对该词的恰当解读是 

A.当时报刊言论不受限制              B.民众的文化水平普遍提高 

C.报纸已成为党的宣传工具            D.报纸的社会功能已被认知

12.下面这组图片反映了近代以来中国女子服饰的变化,产生这一变化的社会原因有

 

 

 

 

 

 

 


        ①欧风美雨的影响 ②社会变革的推动 ③服饰质地的不同 ④服装款式的差异

A.③④           B.②③           C.①②           D.②④

二、非选择题

13.(2007山东文综)(10分)

20世纪初,中国社会发生了深刻变化,旧的习俗被打破,新的观念逐渐形成,社会风气也在悄然改变。阅读材料,回答问题。

今有南清志士某君,北来游学,此君尚未娶妇,意欲访求天下有志女子,聘定为室。其主义如下:一要天足,二要通晓中西学术门径,三聘娶仪节悉照文明通例,尽除中国旧有之陋俗,如有能合以上诸格及自愿出嫁,又有完全自主权者,毋论满汉新旧、贫富贵贱、长幼妍媸均可。                              ――《大公报》1902年6月26日

(1)上述材料反映了当时新妇妇观的哪些内容?(4分)

 

(2)这种新妇女观受到了哪种思想影响?列举近代中国在这种思想影响下发生的思想解放运动和反封建革命。(6分)

 

 

 

14.(2009江苏单科,22) (12分)近代以来,人们的婚姻观念逐渐改变。阅读下列材料:

材料一  父母之命这句话固然视为天经地义不可改易的,但是我们现在做父母的应该要晓得,这几千年来的礼教风俗到了今天决计行不通!……做父母的应该要明白些现在世界的大势!闭关自守,做不到了;农业经济组织下的状态,保不住了。

——陆秋心《婚姻问题的三个时期》(《新妇女》1920年4月15日

材料二我在小姊妹的帮忙下,加入了家庭妇联。我看见姊妹们加紧生产,努力学习文化,便愈感到自己的落后,我要好好地向姊妹们学习,我也加入了学习班。新婚姻法颁布以后,小姊妹张丽娟告诉我,说可以到家庭妇联申请向朱家离婚,婆婆没有理由阻拦我,于是我离婚了,我自由了。

——《一个童养媳的新生》(1950年9月1日《解放日报》)

材料三 婚姻不是件私事;……在任何地方一个男子或女子要得到一个配偶,没有不经过一番社会规定的手续。

——费孝通《生育制度》

请回答: 

(1)据材料一、二,人们的婚姻态度发生了怎样的变化?(2分) 

 

 

 

 

 

(2)据材料一并结合所学知识,说明作为婚俗背景的经济基础和家庭关系,从传统到近代发生了怎样的变化?材料二中“我”的婚姻态度发生变化的社会条件是什么?(7分)

 

 

 

 

 

 

 

(3)据材料一、三,不同学者在婚姻自由度问题上的视角分别是什么?我们应如何全面认识这一问题?(3分)

 

 

 

 

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